voulez-vous que la pandémie prenne fin ? Démontez les systèmes d'oppression coloniaux

Écrit par : Hanna Belayneh, agente des politiques et du plaidoyer, Résultats

Comme une loupe, la réponse mondiale au COVID-19 met en évidence la présence persistante des dynamique coloniale dans l'ordre mondial actuel qui est un ordre défectueux. Alors que nous célébrons le Mois de l’histoire des Noir.e.s - une reconnaissance puissante des récits des Noirs et de la nécessité de perturber les récits dominants - nous, en tant que défenseurs de l' l’équité en matière de santé, devons continuer à nous confronter à la réalité de l'héritage du colonialisme , qui est bien vivante, et réfléchir à ce que nous pouvons faire à ce sujet.

Dès le départ, la réaction instinctive du monde face à cette pandémie sans précédent a mis à nu l'oppression systémique des groupes africains. Il n'a pas fallu longtemps pour que les discours occidentaux proposent que les pays africains servent de terrain d'essai pour un vaccin avant de l'introduire dans les pays occidentaux, ce qui montre à quel point la mentalité coloniale est omniprésente dans la résolution des problèmes de santé mondiaux.

Lorsque les prédictions de vagues catastrophiques de COVID-19 ne se sont pas concrétisées dans les pays africains au début de la pandémie, de nombreuses explications à connotation coloniale ont rapidement fleuri pour expliquer les taux d'infection et de mortalité plus faibles, sans accorder de crédit aux actions positives. Pour le sauveur blanc habitué à "aider" l'Afrique, il était inconcevable que certains pays africains aient tout simplement plus d'expérience pour répondre à des épidémies comme celle d'Ebola et disposent déjà de systèmes de recherche de contacts et d'isolement.

Et plus récemment, la réponse de la communauté internationale à la première détection de la variante Omicron en Afrique du Sud a été purement et simplement raciste et a abouti à l'interdiction pour les Sud-Africains de voyager dans presque tous les pays occidentaux. Au lieu de bannir l'Afrique du Sud, la communauté internationale aurait dû se réjouir de la rapidité avec laquelle le pays a détecté la nouvelle variante, car il dispose de certains des meilleurs épidémiologistes et ressources en matière de maladies infectieuses au monde.

La question qui se pose maintenant est la suivante : dans cet écosystème, comment pouvons-nous intégrer intentionnellement l'anti-oppression dans notre plaidoyer pour éliminer le racisme systémique et les inégalités qui en découlent ?

1. S'éduquer

Plaider pour un monde meilleur signifie que nous sommes en mesure de discerner comment les relations au sein de la santé mondiale sont encore fortement dominées par suprématie blanche. Si nous nous informons intentionnellement sur l'histoire du racisme systémique qui pèse sur la réponse du monde au COVID-19, nous ne nous appuierons pas sur des idées complaisantes qui naturalisent l'ordre existant et nous serons en mesure de prendre des mesures plus significatives.

2. Demander des comptes aux dirigeant.e.s

Depuis notre siège de privilège dans les pays à revenu élevé, nous devons interpeller nos dirigeant.e.s de la communauté qui participent activement au maintien du modèle colonial. Nous devons dénoncer la façon dont les pays riches non seulement modèle colonial. Nous devons dénoncer la façon dont les pays riches non seulement amassent les vaccins et ne sont pas transparents quant au nombre de doses excédentaires partagées, mais refusent également aux pays africains et aux autres pays à faible revenu la possibilité de fabriquer leurs propres vaccins en s'opposant à la dérogation aux ADPIC. Au lieu de fournir un accès égal aux vaccins, trop de pays riches d'Amérique du Nord et d'Europe font preuve de condescendance envers les pays à faible revenu en décidant des outils de soins de santé dont ils peuvent disposer pour répondre à la pandémie, et dans quelles conditions. Il nous incombe de nous opposer à ce modèle et d'exhorter sans relâche les décideurs à rectifier leur approche.

3. Remettre en question les récits dominants

Les récits façonnent l'opinion publique. C'est pourquoi il est essentiel de démystifier les récits oppressifs avant qu'ils ne prennent de l'ampleur. Nous pouvons utiliser nos voix pour rétablir la vérité et faire en sorte que les récits des Noirs ne soient pas enterrés sous les récits dominants. Le monde prétend donc que les pays africains n'ont pas la capacité de fabriquer des vaccins ? Faites savoir que l'Égypte et l'Afrique du Sud sont parfaitement capables d'augmenter la production de vaccins COVID-19, si les données et la technologie sont partagées. Les médias grand public présentent l'hésitation à se faire vacciner comme la cause première du taux de vaccination inacceptable en Afrique ? Faites savoir que le problème principal est la famine de vaccin, et non l'hésitation vaccinale - et ainsi de suite.

4. Célébrer les voix noires

De la même manière, nous devrions célébrer activement les contributions et les réalisations des personnes et des pays noirs dans la réponse mondiale à la pandémie. Mettez en valeur les voix noires telles que celle du Dr John Nkengasong, qui dirige brillamment la réponse africaine à la pandémie. Mettez en lumière les réussites remarquables, comme l'exploit du Rwandaqui a réussi à contenir l'impact de la pandémie, et inviter les pays à revenu élevé à en tirer des leçons. Une telle reconnaissance contribuera grandement à briser l'idée que les Noirs sont des individus vulnérables, dépourvus d'autonomie et perdus sans l'aide de l'Occident.

En tant que défenseurs d'un monde plus juste, nous avons averti les dirigeant.e.s que seule la solidarité mondiale permettra de mettre fin à la pandémie - et pourtant, nous en sommes arrivés là. Le chemin à parcourir pour démanteler les cadres coloniaux profondément ancrés est encore long, mais nous ne devons pas perdre courage. Nous devons constamment nous opposer aux forces oppressives, pendant le Mois de l'histoire des Noirs et tout au long de l'année.